¡Capitán, el barco hace aguas! , por Isabel Ducca

¡Capitán, el barco hace aguas!, hace días se lo vengo repitiendo y usted no me hace caso. ¡Se lo dije desde el 6 de febrero del 2006: "Capitán, eso no se hace". Después le llamé la atención el 8 de mayo: "¡Fíjese lo que está haciendo! Un Premio Nóbel de la Paz, poniendo policías y cordones alrededor suyo. Eso no rima. No es un buen síntoma. Nunca se había dado una manifestación tan grande de rechazo a un presidente apenas entrando". Y usted como si hubiera hablado con la pared. No he podido hacerme entender en todos estos años.

Le advertí claramente: "¡Cuídese! Los están asociando muy rápido con los hermanos Tinoco". Puse el grito en el cielo cuando fue a majarle los talones al Papa: "¡Uy!, ¿pero dónde dejó la diplomacia y el respeto a la figura de autoridad? Este capitán que se cree por encima del Papa y de los Diez Mandamientos". Ya cuando fue a Colombia y a Chile, me quedé sin habla. Armar la que armó con el canciller cubano. ¡Por mi madre!, qué se está creyendo este capitán que se puede dar un pulso con Cuba o con Fidel Castro, pensé para mis adentros y nuevamente silencio. A veces me trago las palabras, pero cada cierto tiempo vuelvo a intentar a ver si entra en razón.

Cuando lo del Referéndum, volví con la cantaleta. Hay asuntos que ni Maquiavelo hubiera aconsejado. ¡Un embajador republicano haciendo campaña pro TLC y usted acompañándolo con un orgullo, como si estuviera haciendo un acto patriótico al estilo Juanito Mora! Ya cuando se pierde el pudor político, no queda nada; ni se diga cuando salió con lo de las motos BMW y los Mercedes Benz. Pensé, para mis adentros, este capitán en qué estará pensando, eso se recordará dentro de diez generaciones. Y no es cuento, cada vez que alguien oiga hablar del capitán, va a preguntar: "¿De verdad, no me estás vacilando? ¿De verdad, dijo eso?" Por ahí circula, a mí me ha llegado como diez veces, la carta de un tal Pagura, pidiendo su Mercedes Benz.

¿Sabe lo que oí un día por ahí?, - usted está enterado de que yo acostumbro a darme las vueltitas por el cuarto de máquinas para escuchar lo que dicen los trabajadores - mejor ni se lo digo, porque va a creer que es una falta de respeto y yo no quiero faltarle al respeto. Lo que yo deseo es que cambie de rumbo porque vamos a darnos contra el iceberg y usted no lo quiere aceptar. Usted alardea de sus asesores y de esas cabezas pensantes pero hacia dónde va este barco. Vamos para una hambruna que no será de vacas flacas, será de sufrimiento y enfermedades para los costarricenses. ¡Claro! Los pensantes reflexionaron mucho en cómo ganar ellos sus millones, pero a costa del hambre, la salud y la educación. Me atrevo a contarle lo que escuché: que usted es un Robin Hood al revés, total ya está enojado.

¡Qué delfines fue a escoger! Le dije, le repetí, le aconsejé, se lo escribí en mandarín para estar a la moda, se lo garabatié en inglés y en francés para ver si entendía los lenguajes de la ONU, que se deshiciera de ciertas malas sombras. A esos delfines usted los puede querer mucho y verlos como a sus auténticos discípulos, pero que los guardara por lo menos por un tiempo. Pero no, ahí están robando cámaras. Cada aparición de un delfín es un capítulo más para ese libro que va construyendo la historia poco a poco, proceso por proceso.

Capitán, usted ya no va a pasar a la historia como Premio Nóbel de la Paz. Ya circula en esa página de Internet, Wikipedia, todo lo que ha hecho y no debía hacer. Usted puede engañar al pueblo un rato, un ratote; puede meter miedo, como lo logró con el Memorando y la campaña. Puede llamar a la Casa Blanca y alcanzar todo lo que obtuvo. Pero, Capitán, por favor, entienda, la historia es implacable. Vea como se recuerdan Pinochet, Videla, Menem, Somoza. Yo creo que de Somoza ni los parientes más cercanos hablan de él. Capitán, la historia ya recogió lo que dijo Vinicio Cerezo a la prensa en el año 2007. Capitán, ya se lo voy a decir abiertamente: "Usted va a pasar a la historia como el que destruyó a Costa Rica, a la Suiza centroamericana, a la democracia centenaria". Yo sabía que se iba a enfurecer conmigo por decírselo, pero era mi deber hacerlo.

¿Que cómo se me ocurre hablarle así? Capitán, entienda, usted no está solo en el mundo. Sí, yo sé que ahora sus compinches son esos centroamericanos que le ayudaron tanto en la campaña y que le debe el triunfo del TLC a Bush y sus secuaces. Pero en este país hay todavía estudiosos del Derecho Constitucional y vienen afirmando y demostrando una y otra vez que usted rompió el Estado de derecho. Usted, Capitán, está muy satisfecho con sus triunfos porque ha hecho lo que ha querido con la ley y sólo le ha faltado afirmar para que lo escuche el mundo entero: La ley soy yo. Sin embargo, Capitán, acuérdese de mí que se lo advertí con tiempo, Fujimori disolvió el parlamento en Perú y nombró su propio parlamento y qué… Dígame quién es ahora Fujimori. Se lo digo, aunque me eche del barco y me mande a nado: Fujimori es un delincuente internacional.

Capitán, el barco hace aguas, entienda, por favor, que ya hasta su propia tripulación se está ahogando. Nadan como pez en el agua en el dinero que debía ser de los pobres, pero no saben cómo sortear las tempestades y las tormentas marinas. Capitán, para llevar un barco a buen puerto hay que saber algo más que adorar al vil metal. Y este barco tiene una tendencia innata a imitar el Titanic. Fíjese, capitán, que en este país donde de todo se hace un chiste o una comedia, ya hay unos "payasos" escribiendo un guión para un documental de esos que lo exasperan a usted. Lo único que pude averiguar es cómo termina: en la quilla del barco, están usted, su hermano y las mil cabezas pensantes con cara de espanto, como en los filmes donde aparecía Frankestein, observando el iceberg gigantesco frente a ustedes y se escucha al fondo: "Adiós, muchachos, compañeros de mi vida, barra querida de aquellos años…" cantado por no sé quién, porque los autores se negaron a irrespetar a Carlitos Gardel.

TRAS LAS HUELLAS DEL DOLOR, por Isabel Ducca

¿Cómo queda una familia o un grupo humano y cada uno de sus miembros después de vivir una emergencia? ¿Cómo responde a la realidad ese grupo cuando una montaña, un río desbordado o la erupción de un volcán destruyen todo su hábitat? ¿Dónde corren a esconderse la fe, la confianza y la esperanza en el futuro cuando todo lo que tardaron una vida entera en levantar y construir para dejarle a sus hijos y los hijos de sus hijos se esfumó, se lo llevó la correntada, quedó debajo de la montaña o de la lava? Únicamente quienes lo hayan vivido pueden responder.

Siempre hay atenuantes y depende de las políticas estatales, si hay o no reposición y ayuda. La solidaridad humana es, en estos casos, lo único que salva. El abrazo de los hermanos o de las hermanas acompañado de un saco de arroz y frijoles con una cobijita y la leche para los niños empieza posiblemente a atenuar el golpe y a sanar la herida. Sin embargo, solo el tiempo puede sanar la herida, si sana. Pero la cicatriz queda para siempre.

El pueblo costarricense tiene veinte y cinco años de vivir una avalancha de atropellos, abusos, amenazas y engaños. Uno tras otro, como golpes de un tambor o un gong gigante se suceden en nuestra identidad social y han ido creando un cúmulo de dolores y desesperanzas colectivas.

Hubo un momento, al calor de la lucha contra el TLC, que antes del 7 de octubre la esperanza se asomó detrás de las montañas del Valle Central. Algunos y algunas fuimos alegres a recibirla, escalamos los montes y nos trajimos una luz y la dejamos encendida en nuestro hogar para siempre. Otros y otras no lograron escalar y llegar a tiempo, entonces únicamente la contemplaron y se llenaron de ilusiones. Otros los más desvalidos de los desvalidos ni siquiera la observaron porque están encerrados en el calabozo donde únicamente pueden escuchar la voz del amo dando órdenes o repartiendo amenazas. En las costas, un día sí y otro la confianza en el futuro les cerraba un ojo desde el monte o bien desembarcaba de una canoa con un mensaje que decía: "Esta Madre Tierra es para todos y todas sus hijas, pero debemos entregarla mejor de cómo nos la dieron".

Y, bueno, la historia es ya harto conocida. Nos recordaron que la Doctrina Monroe no fue escrita en vano. Nos recordaron que hay un imperio feroz y nos advirtieron que el Tercer Mundo, con todo y nombre, fue creado para alimentar al Primer Mundo. Nos recordaron que ellos nos descubrieron, nos bautizaron y nos venden o nos compran de acuerdo a la oferta y a la demanda. Y en "Tiquicia" nos quitaron varias vendas de los ojos. Una fundamental: el Tribunal Supremo de Elecciones es Supremo para ser absoluto en sus decisiones y no para garantizar equidad económica en la contienda, pureza electoral o control en los medios de comunicación. Por eso el ex embajador Langdale se paseó acompañado de un Premio Nóbel de la Paz infundiendo miedo y latigazos invisibles en la empresa privada, pero latigazos al fin. Y esos son los peores porque dejan los moretones en el alma y no se ven, pero los efectos se sufren diariamente.

Los empleados de Atlas fueron a votar SÍ al TLC; si no lo hacían, la empresa iba a ser vendida al capital transnacional. ¡El lunes 8 se enteraron que ya había sido vendida! Por la calle, recogíamos y escuchábamos las historias: "Me encontré a fulano, trabajaba en una empresa, les habían dicho que votaran SÍ porque de lo contrario los despedían. Igual los despidieron." No importa las estadísticas, si fueron pocos o muchos. Son seres humanos deprimidos, desconfiados y engañados. Son la desesperanza viva. En varios foros, hemos escuchado la necesidad de que los Comités Patrióticos vuelvan a ser lo que fueron. ¿Es la necesidad de la población o de los y las que estamos informados de lo que lo que sucede? Después de vivir un trauma, muchas personas no quieren saber nunca más del asunto. No hay una respuesta única frente al mismo hecho.

¡El 7 de octubre fue un día de trauma y luto nacional! Aún para los del SÍ, se trata de un luto, por más eufóricos que anden o anduvieran esos días. La euforia duró poco y no la festejaron. "¡Festejan más un partido de la final entre la Liga y Alajuela!", como decía una amiga mía. Ellos y ellas saben que enterraron un país. Y que en la nueva Costa Rica, la de los privilegios del capital nacional y transnacional caben muy pocos y deben competir entre ellos y ellas mismas. Pero lo peor es que deben acudir a menudo al oficio vergonzoso de doblar rodillas, recibir majonazos en el talón, torceduras de brazos y sin chistar. Al que chista le pasa lo de un señor ministro. Otros piensan, ellos y ellas ejecutan. Eso fue lo que ganaron. El señor Berrocal anunció, real o ficticia no se sabe aún, una insurrección en Liberación Nacional contra los Arias, a menos de un año del día del GRAN ROBO.

Por otra parte, la derrota ha sido asumida desde muchas ópticas en el Movimiento del NO. Lo más importante es que después del GRAN ASALTO ha continuado el saqueo y la destrucción de la institucionalidad costarricense a escala que cerramos los ojos, parpadeamos y ya han aprobado algo más nefasto de lo del día, la semana o el mes anterior. Esto ha sido golpe tras golpe. Ni siquiera en la violencia doméstica se vive una dosis de agresión continua, el agresor tiene, después de la crisis de agresión, un arrepentimiento, un espacio de perdón y olvido, aunque sea corto. Ya varios y varias lo han dicho, hay un duelo nacional que no hemos procesado. Retomo sus palabras para ver qué catarsis colectiva creamos.

Si queremos construir una democracia participativa, no lo podremos hacer cerrando los ojos al sentimiento de luto o trauma por haber confiado, haber luchado y sentirnos derrotados y derrotadas. URGE QUE NOS CONVOQUEMOS A MANIFESTAR Y A EXPRESAR LAS EMOCIONES Y LOS SENTIMIENTOS. Con discursos, proclamas, análisis y arengas no desaparecen las emociones y los sentimientos. Únicamente los negamos y los reprimimos pero están ocultos y, quizás lo más importante, impidiéndonos hacerle frente a la realidad.

¡Que veinte años son nada!, por Isabel Ducca

“Nosotros los de entonces, ya no somos los mismos”, habría dicho Pablo Neruda. Suele citar a los poetas y acudir a los conciertos de troveros. Invita a cenar a Joan Manuel Serrat, a
Ana Belén y a Víctor Manuel, creo que a Sabina no lo invitó. ¿Por qué será?

Cuando en 1987, recibió el, tan cuestionado y para algunos inmerecido, premio, nos deleitó tal vez con el mejor Festival Internacional de las Artes. En ese momento, se vistió
San José con uno de los espectáculos más increíbles que una pueda ver. La declaratoria de la paz en Centroamérica vio llegar a todos los presidentes y la Plaza de la Democracia,
donde no cabía un alfiler, escuchó aquel lema de Sanguinetti que después fue a dar, gracias al libre comercio, a las vallas publicitarias de la salsa Lizano.

En ese momento, le pintaron la fachada al local de los “troskos”, situado justo en frente de la
plaza, y les hicieron un remedo de jardín. Nos reíamos con las ocurrencias de este país.

Mas lo mismo que le ocurrió al lema “santificado” de Sanguinetti, le sucedió a nuestro personaje. El libre mercado degrada lemas y héroes. Don Óscar Arias S. puede seguir
concibiéndose héroe y paladín de la democracia. Pero no pasa de ser un lema degradado que sólo se lo cree él mismo, el espejo virtual con eco que repite sus palabras, y las mil
“cabezas pensantes”. Lo que no nos dijo nunca la publicidad era en lo que verdaderamente pensaban las mil cabezas. Así sucede con la publicidad, es una gran fábrica de imágenes
“perfectas”, pero cuando escarbamos un poco, nos damos cuenta que la leche de los anuncios no es leche, sino pintura; que los tomates y las verduras deben ir “maquillados” para que
se vean bonitos, y demás artificios de la imagen. La imagen perfecta oculta una realidad compleja e injusta.

¿Quiénes tienen realmente acceso a los bienes que ofrece el mercado?
¿En qué pensaban realmente las mil cabezas? ¿Quién es en realidad el premio nóbel de nuestro país? La respuesta está siempre en abrir un boquete en la imagen y ver qué hay detrás.

Podría acudir a más de mil análisis, pues, para desgracia del hoy degradado “héroe” de la democracia, en Costa Rica hay más de mil cabezas pensantes. Sin embargo, por razones de
espacio, cito tres documentos que serán documentos preciosos cuando la historia la escriban los pueblos: la carta de doña Hilda Chen Apuy advirtiendo acerca de la libre importación y fabricación de armas en el TLC; el reportaje del Semanario Universidad sobre las relaciones del capital Arias Sánchez con el capital, manchado de sangre, centroamericano; y un artículo de Informa-tico acerca de las donaciones recibidas por el promotor del libre comercio. A saber: un millón de dólares donado por Noriega en 1985, ocho mil dólares por la corporación Fishel, un millón trescientos mil dólares del gobierno de Taiwán, veinte mil dólares de la empresa Ocean Hunter, una empresa fachada para facilitar el trasiego de dinero para la operación Irán-Contras.

Y todavía no es el tiempo de que se ventile en la gran metrópoli el financiamiento
de la campaña en defensa del Tratado de Libre Comercio. Uno de los aspectos, para mí, más significativos de la degradación del héroe lo constituye el testimonio de quienes fueron
cercanos colaboradores o amigos personales. En estos caminos de la resistencia, una va encontrando y escuchando la desilusión y la decepción de quienes creyeron en él.

Veinte años después, acoge en San José el Foro por la nueva humanidad. En la Plaza de la Democracia y el bulevar del Museo lo esperan únicamente sus opositores, un cordón de
policías defiende del acceso, como si fuéramos violentos. El evento se atrasa una hora mientras se ubica la entrada “más invisible”. Antes de salir se analiza si hay opositores que lo
vayan a intimidar, y sale como huyendo. Pero la resistencia se encuentra muy satisfecha, sabe que lo único que le queda de democrático es la imagen internacional. Y le rasguñaron
fuertemente la imagen.

Por un lado, la prensa extranjera pudo ver el contraste entre los opositores y el cerco policial. Por otra parte, hubo quienes les hacían llegar vídeos e información sobre la otra cara de la democracia. Y, por último, cinco mujeres vestidas con burka –el traje musulmán- le dijeron al
mundo que en Costa Rica los talibanes económicos habían secuestrado la democracia. Portaban pancartas en español, inglés y francés y en ellas se leía: “Óscar Arias no es el camino
para la paz, es el camino para la codicia.” “Óscar Arias n’est pas le chemin pour la paix. C’ est le chemin pour l’avarice.”

Para quienes no lo sepan o lo hayan olvidado, Sanguinetti era el entonces presidente del
Uruguay y, en medio de la “euforia democrática”, expresó: “Esté donde esté, donde hay un costarricense hay libertad.” La publicidad de la Salsa Lizano lo convirtió en: “Esté donde esté, donde hay un costarricense hay Salsa Lizano.” Vale la pena recordar que hace unos años la Salsa Lizano fue adquirida por capital transnacional. ¿No le pasó lo mismo a la democracia
costarricense?

El Liderazgo, Por Isabel Ducca

(Desde la resistencia al neoliberalismo)

Es difícil escribir acerca de este tema. Y nuevamente reitero que lo hago con el propósito de invitar a una discusión y, ojala, una sistematización. Por mi experiencia personal y mis traumas políticos, no creo en los o las líderes. Eso no significa que no cumplan una función primordial. Si la realidad se adaptara a mis deseos, yo pediría que no existan y que cada quien se convierta en líder de sí mismo y de sí misma y actúe de acuerdo con el bienestar común. El interés y la supervivencia del colectivo aseguraría la sobrevivencia y la plenitud de cada uno de sus integrantes. Gandhi lo expresaba así: "El propio respeto y el propio honor no pueden ser protegidos por otros. Cada hombre y cada mujer deben ocuparse de protegerlos por sí mismos."

Si la sociedad preparara para que cada quien defendiera su respeto y su honor, no existiría la explotación, el hambre, la miseria, la prostitución, el servilismo, la corrupción, y demás alimañas sociales, pues antes de caer en cualquier situación de infamia, ella o él detendría la acción de explotación o inhumanidad. Pero la realidad no es así, sino a la inversa. Cotidianamente se nos prepara para ver como natural el despojo y la humillación como formas de convivencia. Por eso se requiere cierto tipo de liderazgo, siempre y cuando trabaje dentro de una jerarquía para el buen logro general.

Uno de los frutos más radiantes dentro del Movimiento del NO fue que trabajamos deponiendo casi todos y todas nuestro particular y personal culto al ego[1] .

Antepusimos casi siempre en primer lugar la necesidad de luchar por salvaguardar lo que teníamos más acabado y pulido de la Costa Rica solidaria. Nos hermanamos por una causa común. En ese sentido, nuestra lucha no fue únicamente política y humanista sino también y fundamentalmente espiritual, en el significado más amplio del término. Por eso, con tan pocos recursos, alcanzamos tantos triunfos cualitativos, no numéricos. Como consecuencia de ese esfuerzo, se dio un respeto a la hora de organizar las labores como pocas veces se ha visto. El respeto al otro o la otra formaba parte de nuestra agenda de trabajo, sin haberlo formulado como tal nunca. También gracias a ese primer elemento se estimuló para que cada quien diera lo mejor sobre todo en creatividad. Es decir el potencial humano se motivó al máximo. Sé que habrá escépticos o escépticas que me acusen de estar idealizando el movimiento.

Cuando el árbol se prepara para la cosecha, bota la flor y algunas caen antes de cuajar. Cuando el fruto empieza a crecer, algunos caen "gelados" y no maduran. No por eso el árbol deja de dar su abundante y rica cosecha. Yo podría hacer una lista de los y las oportunistas; de los y las que no pudieron, ni siquiera en esas circunstancias, dejar de jugar "Oba" con su ego; y de los y las que siempre salen huyendo por la derecha cuando se reparten las responsabilidades. Pero esas personas no fueron mayoría, fueron minoría. Uno de los factores que ayudó mucho en esa cosecha de creatividad fue que los y las que encabezaban de cierta forma el movimiento comprendieron muy a tiempo que dar órdenes es signo de prepotencia y que la mayoría de la gente está "asqueada" de cierta forma de hacer política, impregnada de politiquería y demagogia, pero que, desgraciadamente, se confunde con el ejercicio humano de la política.

Con aciertos y desaciertos, como en todo proceso humano, la lucha contra el TLC permitió poner en jaque la noción de liderazgo tradicional. Ese liderazgo anacrónico lo sintetiza muy bien don Walter Antillón en su escrito "¡M hijita, firme aquí, yo después le explico!". Don Walter establece la oposición básica del poder patriarcal. El marido, como depositario del saber, decidía y actuaba. La mujer subordinada, obedecía y confiaba. Del ámbito doméstico, pasa al espacio de la política electoral. Pueblo, subordinado, ignorante y confiado vs políticos. Estos últimos saben, deciden, actúan… y el país está como está. El liderazgo vertical, patriarcal, personalista y de intereses ocultos no se ha dado únicamente alrededor de los partidos políticos. La huelga del Magisterio del 95 es un claro ejemplo: ahí la dirigencia sindical vendió el movimiento a espaldas de la base. En la última huelga, las bases no permitieron ninguna negociación que no fuera discutida y aceptada por ellas. La discusión cuando el Combo del ICE tuvo que darse a puertas abiertas para el país completo. ¡Hemos ido aprendiendo!

Para un liderazgo respetuoso, antipatriarcal[2] , democrático –no demagógico, pues no son sinónimos, aunque en Costa Rica se confundan- se requiere de "seguidores" conscientes, que saben lo que quieren, valientes y dispuestos a defenderse de la demagogia y la politiquería.

Lejos están las luchas electorales de esas condiciones, como bien lo aclara don Walter. Por eso, desde mi perspectiva, y para construir resistencia social se requiere de líderes, en plural, que asuman la tarea de esclarecer que el juego democrático es una forma de convivencia que empieza en el hogar, pasa por la educación en todos sus niveles y SE CONSOLIDA en la comunidad. Dicho proceso puede pasar por los procesos electorales pero no acaba ahí ni se agota en ellos. Y no son depositarios ni del conocimiento ni de la capacidad de actuar y decidir por encima de las necesidades y voluntades de sus representados.

El mejor ejemplo en estos días lo ha dado nuevamente la comunidad de Talamanca. Frente al liderazgo tradicional, la comunidad completa se movilizó e impidió el saqueo y la manipulación. De acuerdo con la crónica que nos ha llegado, los líderes no acapararon ni cámaras ni atención para ellos. Fueron voceros de la comunidad y no fueron los únicos voceros, pues los estudiantes y los jóvenes se dejaron oír. ¿Será un sueño definir al nuevo liderazgo por su capacidad de ESCUCHA y de RESPETO? ¿No será mejor empezar a hablar de VOCEROS y VOCERAS y NO DE LÍDERES?

Un ejemplo aún más reciente lo constituye la compañera indígena y partera que ofició un ritual de las semillas frente a la Sala IV. Seguro que ni siquiera se considera líder, pero a quienes estuvimos escuchándola nos renovó en torno a la sacralidad de la semilla como origen de la Vida. Nos tendió un puente y una invitación para participar de la espiritualidad indígena que ha resistido durante quinientos años. A todos y todas nos marcó ese mediodía. Ella regresa a su comunidad, creyendo quizás que la olvidaremos, pero cumplió cabalmente la función que Sibü y Benjamín Mayorga le habían encomendado ser VOCERA de su pueblo. Y, como tal, expresó con la fuerza de sus palabras la relación integral que vive con la Madre Tierra. Esa misma fuerza la manifestó cuando Francisco Antonio Pacheco entró riendo al recinto en que se encontraban, para que se le entregara la carta de todas las comunidades indígenas del país con el fin de impedir la aprobación la ley de UPOV. Ella lo miró y le dijo: "Esto no es para reírse." Ahí marcó el límite y la frontera entre el irrespeto con que este señor se relaciona con todo el país y su comunidad indígena. De los indígenas, semillas de Sibü, nadie se ríe. ¡ESO ES SER VOCERA!

1-El escrito de Luis Paulino Vargas desarrolla con claridad y precisión este aspecto

2-Patriarcal no es sinónimo, para mí, de masculino. He visto mujeres ejercer el poder tan patriarcalmente como los varones. Evidentemente, es significativamente mayor la membresía masculina

Lo que las noticias nunca le van a contar, por Isabel Ducca

San José- CR.Última hora: 5/2/2008

Esta mañana manifestantes del movimiento patriótico que lucha contra
los excesos en Agenda de Implementación se presentaron a hacer una
acusación de prevaricato contra el Tribunal Supremo de Elecciones
(TSE) situado en San José, Costa Rica.

Luego del acto en el TSE, cuando se dirigían a la Corte Suprema de Justicia, al pasar por el Boulevard de la Asamblea Legislativa, un jóven manifestante que se había quedado rezagado recibió una paliza de la policía por estar tomando fotos al intentar quitarle la cámara. El jóven de apellido Marín fue auxiliado y trasladado al San Juan de Dios en donde le hicieron 14 puntadas en la herida. Otras mujeres también resultaron golpeadas en el incidente y un hombre de apellido Traña estaba siendo valorado por un golpe en la cabeza.

A eso del mediodía un grupo de oficiales ingresaron de manera arbitraria al
restaurante Acapulco, ubicado en un costado de la Asamblea
Legislativa, donde se encontraba Jose Luis Bertone, miembro del Comité Patriótico de San Francisco y Base Uno en
Acción, tomando un
refresco en compañía de 5 compañeros. Seis oficiales entraron al restaurante, tiraron al suelo al señor Bertone, le sujetaron los brazos por la espalda, lo esposaron, lo montaron en la perrera y se lo llevaron.

Los manifestantes se movilizaron rápidamente denunciando los hechos a través de medios alternativos de comunicación y algunas estaciones de radio y exigiendo la puesta en libertad. Con la intervención de algunos diputados y de la Embajada de Argentina (el señor Bertone es argentino), lo liberaron dejándolo "botado" en el Barrio Sagrada Familia. "secuestro intimidatorio" manifestó Bertone al ser liberado. "Ya viví ésto en Argentina. Así empieza. Luego, siguen las desaparaciones. Si hay algo que rescatar es la rápida movilización de la gente. Ellos se preparan pero nosotros también"

Los manifestantes han decidido permanecer todo el día y la
noche en el lugar y solicitan a las organizaciones sociales,
movimientos y personas que se hagan presentes como una forma de
solidariad y llevar víveres e implementos para pergnoctar en el lugar
el tiempo que sea necesario.

César A. Parral

Red de Comunicación Alternativa y
Colectivo La Fuente

¡CUIDAN LAS PERTENENCIAS DEL AMO!
O LO QUE LAS NOTICIAS NUNCA LE VAN A CONTAR

¡LIBERADO EL BULEVARD DE LA ASAMBLEA LEGISLATIVA!

De las cosas más tristes y deplorables que se dan con la
división social del trabajo y la aparición de la propiedad privada
fue la domesticación de los perros. Ellos no pidieron ser
domesticados, tampoco encadenados y menos cuidar, hasta
con la propia vida, lo que no les pertenece. De los esclavos de
la propiedad privada ellos están en la cadena más baja. Hoy
conocí la rabia canina en mis compatriotas y lo peor no eran
perros. ¡Son seres humanos!

He asistido a manifestaciones políticas desde mi adolescencia.
Lo que vi hoy, lo que presencié no lo había visto nunca.
Pequeña marcha por acusación de prevaricato. ¡Los
magistrados del TSE estaban ocupados y no recibieron a los
compañeros que entregaban la iniciativa! Por cuatro o cinco
gritos de: ¡Sobrado está sobrando!, y otras consignas más,
las puertas del tribunal fueron custodiadas por unos seis
antimotines. Salimos del TSE hacia la Corte para entregar la
acusación de prevaricato. Al llegar al bulevar de la Asamblea
Legislativa no nos dejaron pasar, habían colocado las bellas
verjas para detenernos. Unos y unas valientes dijeron esto es
UNA VÍA PÚBLICA y las empujaron. Vi a los guardias con cara
de asustados retroceder y pasamos en calma y gritando
consignas. No faltó, por supuesto, la alusión a la matonería
militar. Al otro extremo del bulevar nos abrieron las puertas de
metal. Llegamos a la calle y nos quedamos en plena Avenida
Central, ahí gritamos dos consignas: ¡Se acabó el miedo!, ¡El
pueblo unido jamás será vencido!

De pronto observo desde la avenida que la gente corre
desbocada hacia el bulevar, exactamente hacia la puerta por
donde se entra a la antigua capilla de Sión y cierran con fuerza
el portón ahí. Yo no entiendo qué pasa. Me acerco y logro ver
entre el barullo a los guardias pegando garrote a diestro y
siniestro. No me golpearon. Golpean a quienes les dicen algo y
los enfrentan y a los que salen corriendo. ¡SON INTOCABLES!
No se les puede enfrentar. ¿QUIÉN LOS HABRÁ REVESTIDO DE
SACRALIDAD! Después logro ver que en la verja de la entrada
a la capilla, la que yo vi cerrar desde lejos con mucha fuerza,
está postrado un muchacho y bota sangre.

Ahí oigo una discusión entre Óscar Rojas de CONARROZ y un
guarda. Óscar Rojas le grita al guarda que no nos vamos a
mover de ahí, que la Cruz Roja debe ver al herido ahí. Que no
va a permitir sacarlo a la calle para que la ambulancia lo vea en
la calle. El final de discusión: Óscar Rojas grita, para darse a
entender, llame al ministro de seguridad y le dice que no me
muevo. Pasan unos segundos y llegan los antimotines, antes
que la ambulancia, nos sentamos en el suelo para decir que de
ahí no nos movemos. Uno de los antimotines tomó vídeo de
todos y todas las que estábamos. Llega la ambulancia, entra un
socorrista hasta donde está el herido y lo sacan caminando.
¿Ahí terminó todo?

No. El suceso de hoy es un proceso histórico que arranca con
la propiedad privada. Pero ese no es mi tema. Resulta que el
portón que yo vi cerrar con tanta fuerza, se cerró justo en el
momento en que garrotean al muchacho. Después salió un
médico diputado del PAC y ofreció llevar al muchacho hasta el
recinto de las oficinas legislativas para atenderlo y el guarda de
seguridad se lo prohibió.

¡UN GUARDA DE SEGURIDAD LE PROHIBE A UN DIPUTADO
MÉDICO EJERCER SUS FUNCIONES HUMANITARIAS! El guarda
le da órdenes a un diputado. ¡El mundo al revés! El muchacho
debía ser retirado del barullo para atenderlo.

¿Por qué golpean al muchacho? Él se había quedado rezagado
del grupo. Había tomado vídeo de todo el proceso desde el
arranque de la actividad en TSE. Se quedó atrás grabando
como un señor participante de la manifestación discutía con un
funcionario sobre el arrogarse derechos que no tienen. El
muchacho grabó también a los guardas “civiles” y parece que
los increpó. Como estaba solo, recibió toda la ira canina de los
que habían tenido que deponer su arrogancia frente a los que
recuperamos la vía pública.

Hoy el bulevar de la Asamblea Legislativa sintetiza el proceso
histórico. Los neoliberales, con un premio nóbel a la cabeza, se
adueñan hasta de la vía pública y deciden quienes son los
incluidos en ella y quienes son los excluidos. La vía pública, el
Estado y la fuerza “pública” pertenecen a todos los
costarricenses. Así como al NO lo financio yo. Al Estado lo
financio yo, a la fuerza pública también la financio yo.

Hay una COSTA RICA SECUESTRADA y los rehenes somos
todos y todas. HOY SE ACABÓ EL MIEDO PARA NOSOTROS Y
NOSOTRAS. ¿PARA USTED?

Para la Resistencia Nacional, Por Isabel Ducca

La realidad social siempre resulta más compleja de lo que cualquier análisis pueda describir. Tanto los factores objetivos como los subjetivos resultan de una u otra forma impredecibles y surgen variables que no se habían tomado en consideración. Por otra parte, la o las perspectivas desde las que se realizan las aproximaciones también inciden. Por esa y otras razones, no podemos asumir "la verdad" sino las propuestas que más o menos concuerdan con nuestras categorías. Por lo tanto, este escrito no pasa de ser un punto de partida para una discusión y una sistematización que, ojalá, se lleve a cabo en lo que conocimos como el Movimiento del NO.

Un primer aspecto a debatir es el convencimiento de que estamos frente al inicio de la resistencia. Pese al voluntarismo o los buenos deseos de algunos que anunciaron con "bombos y platillos" que las calles estarían llenas el día de la firma del TLC, o la mancha amarilla iba a detener en la calle lo que fuera, o que la Agenda de implementación no pasaría, lo cierto es que, al final del año 2007, vimos un "mitin" escuálido en Zapote, una marcha del ICE muy raquítica y una Asamblea Legislativa con una mayoría al servicio del "procónsul"1. Es hora de que aceptemos la realidad de que el aparato estatal, incluidos el TSE y la Sala IV, están tomados por los neoliberales, ahora con rango constitucional. Los gritos y amenazas de detener y movilizar masas de parte de quienes se autodenominan dirigentes no hacen más que desmotivar a la población.

A continuación se plantearán cuatro ejes, desde nuestra perspectiva, fundamentales. Cada uno será objeto de desarrollo en textos posteriores para no cansar a las o los lectores.

1/ El liderazgo.

Aunque no se ha llevado a cabo una discusión transparente acerca de lo que entendemos o debemos asumir como liderazgo en un movimiento social, lo real es que el ciudadano o la ciudadana común tiene consciente o inconscientemente una aproximación muy definida de lo que acepta y lo que rechaza. El liderazgo tradicional sea comunal, provincial o nacional está en crisis y hay quienes, desgraciadamente se creen líderes, no se han dado cuenta o no se quieren dar. La población no confía en los discursos de pacotilla. Quiere y acepta análisis que le sirvan para descifrar sus vivencias y congojas cotidianas. Por otra parte, existe una creencia muy arraigada de que "A mí nadie me manda". Además, durante la campaña por el referendo se logró una afirmación de la ciudadanía en el sentido de que "Mi aporte es el que cuenta" por pequeño e invisible que fuera y esto se le debe en buena medida a los fundadores del Frente de apoyo a la lucha contra el TLC.

2/ La memoria social.

Un ser humano despojado de su memoria personal, social e histórica no es, pierde su identidad pues no cuenta con los parámetros con los que se relaciona con el mundo. El drama de un "alzheimer" social no lo podemos permitir, por una cuestión de sobrevivencia e identidad nacional, y porque es precisamente lo que los sectores dominantes esperan lograr. Para ellos, subvalorar, menospreciar y borrar de la memoria de los costarricenses las batallas que ha venido sosteniendo el pueblo por la defensa de la institucionalidad pública es requisito indispensable para poder sostener lo insostenible: el modelo neoliberal. Parte de esa propagación del "alzheimer" social es el lema que ha calado en parte de la población que votó por el NO. Es común escuchar ahora: "Yo era del NO, ahora soy del SÍ porque ellos ganaron y hay que respetar". Ese lema tan aparentemente simple oculta una complejidad. Una de sus implicaciones inmediatas es que ¡HAY QUE RESPETAR EL IRRESPETO!

3/ La denuncia social.

Evidentemente este es el punto de articulación de muchas de las organizaciones sociales. Y, por lo tanto, se trata del que menos se debería desarrollar pues es el que mueve la práctica cotidiana de la mayoría de las organizaciones. Sin embargo, cabe detenerse a pensar en la receptividad de la población para la denuncia social y las formas y los lenguajes para que la denuncia sea efectiva y logre su objetivo: movilizar a un o a varios sectores para detener la acción permisiva. Por otra parte, dada la coyuntura en la que entramos y las implicaciones del TLC para el ambiente, las comunidades, los agricultores, los servicios públicos tendríamos que revisar si los mecanismos para socializar las denuncias están siendo lo más adecuados y si podemos agilizarlos o idear nuevos. Además, habría que reflexionar acerca de su relación con los otros ejes formulados u de otros que no se han visualizado en esta exposición.

4/ La solidaridad social.

En cualquier proceso de victimización lo que sostiene a la parte débil en su capacidad para resistir y no claudicar es la solidaridad de sus pares. Desgraciadamente, hay que decirlo aunque no nos guste, dentro del Movimiento del NO, después del referendo, se han levantado voces que no son solidarias con los propios participantes del movimiento y eso mella la credibilidad, la motivación y la fuerza. La gran diferencia entre la crítica constructiva y la "serruchada de piso", es que la crítica constructiva nos señala el camino para salir del error. Por el contrario, la "serruchada de piso" se levanta alguien sobre la caída de otro. Un aspecto, quizás el determinante para salir de la encrucijada expuesta anteriormente, es que debemos realizar, por lo menos tentativamente, un análisis de cuál o cuáles van a ser los sectores más golpeados en lo inmediato e iniciar actividades o proyectos para "paliar" o amortiguar hasta donde se pueda el daño. La solidaridad no solo nos hermana con quien recibe el gesto sino que nos involucra integralmente.

Todos y cada uno de estos puntos se pueden trabajar tanto en lo micro como en lo macro. Para finalizar, reiteramos que esto ha sido más que una exposición un llamado para trabajar en torno a cómo vamos a desarrollar los y las del Movimiento del NO nuestra resistencia en este país secuestrado. ¿Cómo vamos a recuperar a Costa Rica?

Las Semillas de Sibö , por Isabel Ducca

A mí me cuesta mucho hablar de las etnias indígenas y todavía más escribir acerca de ellas. Igualmente me sucede con la etnia afroamericana, aunque he tenido mucho más cercanía desde niña. Tengo una inhibición porque no quiero idealizarlas o despreciarlas; los dos extremos en los que oscilamos los ladinos frente a los otros y otras que no conocemos pero que consideramos estar en capacidad de juzgar. Hoy me atrevo a hacerlo porque quiero expresar un reconocimiento histórico. Posiblemente de éste, ellos y ellas ni se enterarán, pero deseo dejar constancia de que, por lo menos para mí, acaban de enviar un aviso, un mensaje y un ejemplo a seguir. En todos los territorios indígenas de nuestro país el NO al TLC ganó con un alto porcentaje.

En años recientes, durante la administración de Abel Pacheco, la zona de Talamanca dio una lucha significativa contra la petrolera, cuya proyección en el resto del país fue mínima. Quinientos años después la resistencia indígena continúa, vive, se fortalece y es capaz de enfrentar la presión del imperio de las transnacionales. Una parte de la humanidad que carece y ha carecido de cualquier forma de retribución honesta y humanitaria por todo lo que le fue arrebatado en su propio territorio, resiste y no solo resiste sino que combate y hace retroceder a la codicia y la sed de posesión del capital. ¿De dónde les viene la fuerza? Generalmente, cuando ellos y ellas responden, hacen alusión a su conexión con el Cosmos y la Madre Tierra. Es decir, su resistencia es espiritual. No estoy en capacidad, ni lo pretendo, de escribir acerca de su espiritualidad. Podría hablar mucho acerca de la, en muchos casos, falsa espiritualidad ladina. Pero no es el tema. Solo quiero compartir dos símbolos que guardan alguna relación con esa fuerza espiritual.

El primero de ellos son las semillas. Según uno de sus relatos, los indígenas descienden de unas semillas que trajo Sibö. "Las semillas estaban puras, venían sin mezclar. Por esa razón no se puede decir que los brisbris vinimos con los blancos. Vinimos únicamente nosotros y en aquel lugar está el río en el que Sibö nos bautizó, nos bañó y lavó nuestras semillas siendo aún granos de maíz. Nuestro origen está allí y por eso aparecen animales en piedras, como caimanes que están puestos en la posición de los árboles o postes. Allí nuestro rey es Suláyibi y nosotros mismo sabemos que Sibö nos creó allí, cuando amaneció y que allí Él vino a visitarnos." 1 Desde mis marcos de referencia ladinos, solo puedo preguntarme y tratar de imaginarme cómo será una relación tan radicalmente integrada con el entorno en el cual una crece.

El otro es relativo a los extranjeros. Dice así: "Están allá debajo del sol y de allí Sibö fue a traerlos, pero no venían como semillas de maíz ni como otras semillas, sino que venían como piedra y como hierro. Es por eso que los extranjeros blancos nos ganan a nosotros en muchas cosas, pero, en cuanto sabiduría, nosotros los superamos a ellos. Si algo catastrófico les sucediera, ellos no tendrían poderes para enfrentarlo. (..) Al principio, Él los dejó allí; luego los trajo hasta aquí en forma de piedra, los dejó hechos de piedra. Sin embargo, eran seres no humanos, y ahora se multiplican igual que nosotros. En apariencia, los extranjeros y nosotros somos parecidos."

Frente a la dureza de la piedra y el hierro, la semilla es frágil y débil. Pero cuenta con la fuerza y el poder de la vida. Es su germen , mientras que la piedra y el hierro pueden serlo de la destrucción. Quizás en esos dos símbolos se exprese y condense esa capacidad de mantenerse frente al poder destructivo. Todo relato mítico es, para la cultura al cual pertenece, la revelación de una verdad sagrada. En este caso, su verdad se convierte, desdichadamente, en profecía cumplida.

¿Cómo aprender de ellos y ellas? ¿Cómo lograr esa integración total entre ser humano y Madre Tierra? Quizás esta lucha también nos enseñe a escuchar su palabra y aprender de su capacidad para resistir, no ya como extranjeros para ellos, sino como sus hermanos diferentes. Pero esa cualidad sólo nos la ganaremos, si somos lo suficientemente honestos y honestas para reconocer que tienen una sabiduría que enseñarnos.

Maquiavelo vs Comités Patrióticos, por Isabel Ducca

En los últimos días, han circulado dimes y diretes, quejas y análisis acerca de la convocatoria del 27 de octubre. En una gama que va desde la lucha por mantener la transparencia y la unidad hasta la necesidad de "robarse el show", he sentido el horror de volver a la politiquería. Quise frente a ese sentimiento sustraerme y ni siquiera involucrarme en la "famosa" reunión. Después pasado el ofuscamiento y por amor al GRAN MOVIMIENTO DE RESISTENCIA POPULAR, decidí poner mi granito de arena como lo he venido haciendo desde hace varios años. Días antes del referendo, había planteado que nuestra victoria no se contabiliza en votos y sigo sosteniendo esa afirmación. Quiero esbozar un aspecto de nuestra gran hazaña.

Desde Maquiavelo a nuestros días, con matices y variantes que pueden llegar hasta los paradigmas opuestos, ha estado en el escenario público una manera de hacer política. ¿Habremos logrado en nuestro movimiento invertir esa lógica? ¿Estaremos en capacidad de desterrar el axioma maquiavélico, según el cual "…el fin justifica los medios"? ¿Habremos sido capaces de construir uno nuevo, según el cual LOS MEDIOS DEBEN ESTAR A LA ALTURA DEL FIN? Mi premisa fundamental es que en este loco y pobre país invertimos la lógica maquiavélica y logramos dar un salto cualitativo al poner en el mismo nivel de importancia al fin y a los medios.

La lucha contra el TLC nos unió en la diversidad, eso ya se ha dicho, pero lo más importante es que fuimos a una votación popular POR PRINCIPIOS ÉTICOS Y HUMANITARIOS. El TLC es nefasto no porque quiera plantear el comercio, es destructivo porque atenta contra la vida de los seres humanos y la naturaleza. En fin, fuimos a una lucha por la justicia social y el bienestar de las mayorías. Ese elemento, tan olvidado desde hace años, nos permitió una contienda electoral sin partidos políticos, sin personalismos, sin líderes que tomaran el movimiento como plataforma para sus proyecciones personales, positivas o negativas. Nuestro objetivo era y sigue siendo anteponer el bienestar social al bienestar privado. Ese objetivo absolutamente altruista nos posibilitó y nos exigió unos medios que no lo negaran sino que lo afirmaran al máximo.

No puedo, por razones evidentes de tiempo y espacio, referirme a todas las formas institucionales, organizativas, partidarias, comunales, sindicales u otras que han venido participando desde hace años en las luchas contra las políticas neoliberales y compararlas con nuestra nueva manera. Me detengo precisamente en ese retoño del árbol de la política llamado Comités Patrióticos. Quienes se han referido a ellos, desde fuera o desde dentro del movimiento, están de acuerdo en afirmar que le han cambiado el rostro a nuestro país. Hay una nueva forma de relacionarnos. La oligarquía y el imperio de las transnacionales se enfrentaron a un empoderamiento ciudadano que los puso en jaque y tuvieron que no solo que gastar millones sino que intervenir descaradamente con un fraude mediático a nivel internacional. ¿Cómo alcanzamos eso?

Una perspectiva, la mía, puede contribuir a esa gran sistematización que solo vendrá con el tiempo. Los Comités Patrióticos no tuvieron estructura a priori, cada cual se dio la estructura que más le convenía. Con matices que pueden llegar hasta los claroscuros, hubo una democracia interna donde no había más requisito que el deseo de trabajar y contribuir. Por lo tanto, fueron inclusivos no exclusivos. Las zonas del país donde trabajaron con formas organizativas más tradicionales, los resultados fueron más bajos. No hubo reclutamiento sobre la base de un ideario político, religioso, o de otro tipo, eso permitió un ENCUENTRO inusitado e inesperado, todas y todos podíamos formar parte del comité. No hubo tampoco exigencias de cumplir con cuotas de trabajo, con rendición de cuentas y con horarios predeterminados. La voluntad y creatividad personal era el móvil del quehacer. Cada quien contribuía según sus posibilidades y su capacidad de dádiva. Al no haber una orientación política vertical, cada comité y cada ser humano tuvo que desarrollar sus capacidades intelectuales y creativas. NO HUBO COMPETENCIA ENTRE LÍDERES, COMITÉS, INTELECTUALES O ARTISTAS, todos los aportes se complementaban.

Ahora, en la actual coyuntura, cabe la siguiente pregunta: ¿Cambió ya el fin que nos unió? Evidentemente, el objetivo no ha variado. La lucha de la resistencia popular sigue siendo contra el TLC, las leyes de implementación y el bienestar de las mayorías. Por lo tanto, de esa interrogante se desprende la siguiente: ¿Tendremos que transformar los medios? Mi proposición es que los medios deben dar cuenta de la calidad de nuestro objetivo. Debemos luchar por una Asamblea de Comités Patrióticos: inclusiva, abierta, creativa donde nos encontremos quienes queremos trabajar por ese sueño de una Costa Rica justa, soberana y solidaria. Además, recordar que no se repartirán cuotas de poder, SE DIVIDIRÁN RESPONSABILIDADES A AQUELLOS QUE TENGAN Y HAYAN DEMOSTRADO SU CAPACIDAD DE SERVICIO.

Si mi premisa tiene alguna validez, las generaciones futuras nos agradecerán que pudieron heredar una nueva forma de hacer POLÍTICA. Habremos construido un ejercicio ciudadano que no requiere estar pensando en las próximas elecciones porque sabe muy bien que construir resistencia es una labor de todos los días. Es como si pensáramos que vamos a bañar, cuidar y alimentar a los hijos cada cuatro años. ESTA CRIATURA HAY QUE CUIDARLA, BAÑARLA Y ALIMENTARLA TODOS LOS DÍAS.

HOY COMPRENDO Y COMPADEZCO ( Por Isabel Ducca)

¡Cuánto anhelo un anestésico para este momento! Nunca creí que iba a comprender con tanta facilidad a quienes requieren anestésicos para vivir. ¡Cómo me gustaría salir de la realidad y no volver a ella, o por lo menos volver hasta mañana! Esta dura realidad que ya no aguanto.

Estos instantes son de agonía, algo que se pudre dentro de mi ánimo y es mi capacidad de resistir. Con este embate no puedo yo, creo que hasta aquí llegué. Todos tenemos un límite y éste es el mío.

Puedo luchar y volver a luchar. Vi a Centroamérica desangrarse y tuve que vivir y aprender a callarme a gritos mientras el cow boy ignorante y carnicero mandaba a asesinar niños, niñas, mujeres e inocentes. Pude soportar que una mano sangrienta destruyera el cometa de esperanza que el pueblo de Nicaragua alzaba al horizonte.

No sé cómo lo hice pero me refugié en no sé dónde y ahí construí mi propio cometa y en la soledad del silencio lo lanzaba al sol de vez en cuando.

Mas hoy ya no llego a la otra orilla. Me venció la corriente, la cabeza de agua que mandó el energúmeno me dejó sin aire. No sé cómo voy a vivir, si le roban este triunfo al pueblo costarricense. No sé cómo le daré la cara al hermano o a la hermana que de rodillas frente al amo se postró por miedo. Podré hacer un esfuerzo por callarme pero no me pidan que vea a quienes se adueñan de la voluntad de los seres humanos como iguales. Ellos y ellas son diferentes. Ellos y ellas no piensan ni sienten el corazón de los otros y otras. Ellos y ellas
tienen una máquina que hace tic-tac y solo sirve para contar las mezquindades y el daño que le hacen a los seres más débiles.

Cómo puede una quedarse impávida cuando una bota despiadada pisotea la mano de una niña. Hoy pido drogas porque estuve a punto de dejarme invadir por el espejismo del triunfo o de la derrota.

Ambos constituyen la unidad dialéctica de un juego del cual yo no formo parte. El juego del que gana o pierde. El juego del que sube o baja. El juego de quien se deja arrebatar lo más preciado. Estuve a punto de jugar al poder de ellos. Ellos no obtuvieron más que un triunfo aparente. Ellos obtuvieron un punto más en el engranaje de la codicia. Ellos alcanzaron la gloria de ganar sobre la base de la mentira, el despojo de los seres humanos y el fraude mediático.

Pero mi sensibilidad, tu sensibilidad, nuestra gran sensibilidad para llorar por lo más desposeídos, eso no pueden ganarlo porque nunca lo han tenido y esa es nuestra riqueza. Somos capaces de luchar por los otros y las otras. ¡Oh, qué gran tesoro! Todas las cajas
fuertes del mundo, todas las bolsas de valores, -miserable capitalismo-, no podrán nunca con la hermandad entre los seres humanos. Es decir, ya no requiero anestésicos. Hoy alzaré mi copa de vino pero no para escaparme de la realidad sino para brindar por este momento que me ha tocado vivir.

Mis lágrimas, si las hay, vertidas en el mar de la solidaridad, se fundirán con las otras y de ahí saldrán en forma de vapor para llenar mañana de colores el horizonte y pintar el arco iris de la esperanza, porque ése no pueden alcanzarlo ni los TLC ni los asesinos de los pueblos.



¿Se habrá perdido la esperanza?

Habrá quienes desean el día de hoy un análisis de lo acontecido. Eso vendrá con el tiempo.
Cuando el ánimo se haya sosegado, podremos sentarnos a racionalizar. Hoy es un día para las emociones. Hay quienes se sienten defraudados por los mismos compatriotas. Hay quienes se
preguntarán qué pasó. Otros y otras llevarán un duelo por unos números que deciden entre victoriosos y derrotados. Otros y otras expresan sorpresa, asombro e indignación.

¡Caperucita volvió a confiar en el lobo feroz! ¡El lobo feroz se disfrazó esta vez tan bien
que se tragó a la mamá, al papá y al leñador y Caperucita quedó absolutamente desvalida! ¿Habrá quedado realmente desvalida? ¿Hacia dónde volverá a ver ahora Caperucita?

No tengo para compartir más que unas anécdotas. Habrá quienes las recojan y las lleven a su propio saco de anécdotas. Habrá quienes despectivamente las desechen porque no son más que eso: “anécdotas”. Otros y otras comprenderán que detrás de cada anécdota siempre hay un corazón latiendo. Entonces, lo escucharán y comprobarán ese sonido maravilloso que nos da seguridad, paz y armonía cuando ponemos nuestro oído en el pecho de un ser amado y nos entra ese sosiego de saber que la soledad sólo existe si yo no me veo en y con los y las otras.

En la Joya de Desamparados, formaron un Comité Patriótico. No tienen dinero, es una comunidad absolutamente pobre. Campesinos y campesinas que resisten el embate del neoliberalismo desde hace veinte años. Quien no tiene vehículo de doble tracción, debe caminar cuarenta y cinco minutos para tomar un autobús, evidentemente hay muy pocos. Hay personas que trabajan en San José, viajan todos los días, cumplen funciones como guardas, dependientes, empleadas domésticas. Iban a recoger dinero entre todos para comprar dos
camisetas para los guías del NO. Aquí recogimos y mandamos nueve. Logramos reunir treinta mil colones para que un carro trabajara todo el día por el NO. Quien entregó las credenciales el sábado en la noche, no pudo llegar hasta la comunidad porque se quedó atascado en un camino lodoso. La gente tuvo que correr para obtener las credenciales. Esa persona les entregó dos camisetas más y cinco mil colones para ayudar en el almuerzo.

A los del SÍ les costó encontrar quien les hiciera el transporte. Ofrecieron cuarenta y cinco mil por carro. Al fin lograron contratar a dos. El día de la votación tuvieron, frente al rechazo de la comunidad, que confesar que iban con el NO, pero les urgía la plata.

Uno de los carros del SÍ abandonó la trinchera a las 9.30 am. A los guías del SÍ les llevaron de desayuno un jugo con una galleta club. De almuerzo, un arroz revuelto con algo y un pedazo de limón agrio. Ración limitada y algunos se quedaron sin comer.

Los del NO, entre apuros y solidaridad, dieron de desayuno gallo pinto con huevos, café o aguadulce. Los niños y niñas del SÍ cuando vieron el desayuno, empezaron a desear y los del NO los convidaron con un poquito. Esos guías pidieron una camiseta del NO y uno dijo:
“En el próximo referendo, yo trabajo con el NO.” Al almuerzo convidaron a los del SÍ que no tenían almuerzo. Con los cinco mil colones, habían logrado mejorar el almuerzo y compraron más atún.

Por último, con los treinta mil colones de gasolina, cuando terminó la votación, el carro del NO, rejuntó a sus guías y los llevó a dar un vueltín. Los niños y niñas iban felices porque los llevaban a pasear.

Los niños y niñas del SÍ los veían irse con envidia pero no cabían en el auto, sino los hubieran llevado también.

La persona que me contó todo eso, me decía: “No entiendo cómo hay gente que quiere destruir esto que tenemos tan bonito. Viera cómo nos reímos de los SÍ y, al final, ellos también se reían.”

Por el amor al prójimo, por la solidaridad o por la justicia social, no podemos permitir que nos roben la esperanza.

El desprecio a la sensibilidad y el retorno al heroísmo, por Isabel Ducca

Acerca del “Memorando del Miedo” se ha dicho mucho y se podría decir aún más todavía. Pero,
a mí, personalmente, no me cuenta nada nuevo. Esa es la estrategia que ha dominado en este país desde hace varios años, sobre todo desde que comenzaron las negociaciones del TLC. Infundir miedo, falsear la realidad, ligarnos con los “malos” de la película han sido los recursos que han utilizado una vez y otra vez y otra y el disco parece de acetato y se rayó. Tanto que hablan del progreso y no se han dado cuenta que ahora escuchamos discos compactos. Se quedaron en la estrategia de los fascistas, las dictaduras y la guerra fría. ¡El mundo ya no es el mismo! El señor Bush desató una guerra y se ganó un rechazo global. La humanidad ha roto más de un paradigma y Costa Rica no se quedó atrás.

Hoy quiero destacar dos asuntos. El desprecio al débil, al indefenso, la incapacidad para reconocerse y hermanarse con el otro o la otra. Eso es lo más grave, lo más triste y lo más doloroso. La infamia siempre tiene rostro esculpido por el desprecio, la amargura y la codicia. Lo más horroroso de esta historia no es que quieran ganar, que priven sus intereses mercantilistas por encima de cualquier valor, es que desconocen la fuente de toda posibilidad de existencia. Le dan de bofetones y patadas a la VIDA. Creer que la democracia es una imagen publicitaria, que los pobres, los trabajadores de la empresa privada, los solidaristas y los cooperativistas constituyen únicamente números, caras que sacar en los medios de comunicación es un acto INHUMANO. Esos señores y el conjunto de los que participan en esa campaña, así estén revestidos por un ropaje pacifista, ganado no se sabe por qué medios, han renunciado a una parte de sí mismos. Se arrancaron la capacidad de sentir el dolor o la dicha ajena. Se quedaron sin corazón. Tienen un órgano que bombea sangre pero no palpita o aletea como una mariposa por la alegría de constituir y construir parte de esa gran maravilla llamada HUMANIDAD.

En cambio, hubo alguien que no buscó protagonismo; no pensó en los medios, en las cámaras, en los intereses egoístas; no se petrificó por el miedo; sepultó cualquier asomo de duda e interés personal; renunció a cualquier posibilidad de obtener algo para su brillo, para su renombre y echó quién sabe bajo qué medidas de seguridad unas hojas en un sobre. Después logró evadir cualquier deseo de delatarse; se guardó el secreto. Quién sabe bajo cuántos latidos por minuto iba su corazón cuando caminaba con el sobre en la mano y pensaba: “Tengo que hacerlo!, ¡Dios mío!, ¡dame fuerzas para llegar hasta ahí! ¡Tengo que hacerlo!” Seguramente dejó el sobre, salió del vestíbulo del Semanario, comprobó que nadie lo o la estaba siguiendo, tuvo ganas de salir corriendo pero se contuvo. Y, al fin, respiró aliviado o aliviada.

Esos son los actos que nos hacen recobrar la fe en la lucha, en la humanidad, la fe en el otro o en la otra aunque nunca sepamos quién fue ni aunque nunca le veamos el rostro. Es mejor así porque nos hace pensar con ilusión y candor que podría ser mi vecina o mi vecino, o aquel que pasa en auto, el que está haciendo el alto, o aquella señora que hace la limpieza. Y entonces se nos dibuja una sonrisa en el rostro y sentimos que no estamos solas ni solos, que así como esa persona se convirtió en la heroína o el héroe desconocido, hay un montón, hay millones en Costa Rica y en el mundo luchando con lo mejor de sí por la VIDA DE ESTA MADRE TIERRA.

¡A esa persona un abrazo de gratitud en nombre del MOVIMIENTO DEL NO AL TLC!

Don René Castro tiene razón, Por Isabel Ducca

El día jueves se dio el segundo debate de los organizados por el TSE. Dentro de todas las generalidades vacías que emitió René Castro, hay dos que resultan absolutamente huecas pronunciadas por el grupo dispuesto a vender la Patria, si por patria entendemos las instituciones que aseguran el bienestar social, la Madre Naturaleza y la historia de lucha por la soberanía nacional. Sin embargo, si lo llenamos de contenido, esas frases dejan de andar en un abismo buscando eco y adquieren resonancia.

Don René Castro no solo tiene razón sino que nos la otorga a nosotras y nosotros. El señor en cuestión haciendo alarde de un conocimiento que no posee o que se le olvida, emite, como si estuviera en medio de una plaza pública, para cerrar, según él con broche de oro, el siguiente lema:
“COSTA RICA PUEDE HACERLO MEJOR”. Estamos de acuerdo don René. Fíjese que los y las del movimiento en contra del TLC estamos tan convencidos de eso que ustedes hasta tuvieron que plagiar nuestro logo de campaña porque ni eso pueden hacer bien. Plagiaron, copiaron, usufructuaron del logo porque su capacidad simbólica se quedó como sus expresiones: VACÍA.

Los ticos y las ticas lo estamos haciendo mejor. No lo podemos, es que lo estamos haciendo mejor.
Fíjese usted, si quiere aprender un poco, en la cantidad y calidad de análisis, investigaciones y reflexiones que han salido a la luz de este TLC. ¡El pueblo costarricense cuenta con una inteligencia a su servicio! ¡Esa inteligencia se nutre con jóvenes talentos como los que brillaron esa noche del jueves y con la sabiduría que dan los años! ¿No ha oído, usted, hablar a doña Hilda Chen Apuy, doña Ma. Eugenia Dengo y a don Ignacio Trejos? ¡Qué lástima, don René, viera de lo que se pierde!

No solo podemos, lo estamos haciendo mejor. ¡El pueblo costarricense cuenta con artistas que están a su servicio! Si usted viera la cantidad y calidad de logos, expresiones, obras de teatro, poesía, cuentos, retahílas, caricaturas, chistes, pancartas, máscaras, mantas y demás expresiones que se han creado a lo largo y ancho de todo el país. Fíjese, don René, que hasta una colcha-manta nos están bordando unas mujeres para taparnos del escalofrío que nos deja escuchar a los vendepatrias.

No solo podemos, lo estamos haciendo mejor. Fíjese, don René, ustedes andan obstinadamente buscando a ver de dónde vienen los mandatos y la plata, si de Fidel Castro o de Hugo Chávez. Están tan acostumbrados dar órdenes y a recibirlas -como cuando vino el señor Zoellick a Costa Rica y dio la orden de privatizar las telecomunicaciones y los seguros- que creen poder ordenarle al pueblo de que vote su sentencia de muerte. Por eso, no entienden que nosotros y nosotras no tenemos ni jefes ni jefas. Aquí cada quien se ha convertido en líder de sí mismo o de sí misma. Aquí nadie da órdenes, aquí nadie manda. Aquí, en este pueblo democrático, que está dispuesto a darlo todo por la lucha, debatimos, analizamos, tomamos decisiones colectivas y vamos caminando uno al lado de la otra. Estamos construyendo paz, libertad y democracia. Con decirle que ni los griegos del siglo V se imaginaron esto. ¡Así como lo oye! Porque ellos, los atenienses, estaban jugando a la democracia sentados sobre la esclavitud. En cambio, nosotros y nosotras, lo estamos haciendo en la búsqueda de la igualdad y la justicia.

Ya, para cerrar, qué lástima, don René, que usted ande obsesionado viendo a ver cuántas botellas de agua podría exportar a Estados Unidos, bueno, lo del agua es comprensible porque la cuota de etanol ya se la repartieron otros, porque se hubiera podido dar cuenta de que su segunda frase “elocuente” para el cierre: “DE PIONERO A LÍDER”, ya nos la había aplicado antes de usted un economista de Harvard. Según él, si Costa Rica no firma el Tratado de Libre Comercio, podría convertirse en líder de un trato igualitario y de un comercio justo.

Aunque no estemos de acuerdo con su posición, teníamos que darle la razón. ¡Costa Rica puede hacerlo mejor! y ¡De pionero a líder!, por eso NUESTRO VOTO ES NO AL TLC.

20 años del Premio Nobel de la Paz, por Isabel Ducca

Arte a alta calidad para imprimir en ConCostaRica

La historia los condenará, por Isabel Ducca

Hoy, se lavan las manos como Poncio Pilatos. Hoy, se sacuden de risa y ser burlan de este pobre paisillo que todavía cree en el bienestar social y en las instituciones que le dieron un carácter solidario y bonachón tan exaltados por ciertos escritores. Hoy, le dan la espalda a quienes forjaron con sus luchas, sus aciertos y sus errores una sociedad en la cual pensar en los otros era un deber y un orgullo del funcionario público. Hoy, arrugan como papel borrador los valores patrios. Hoy, pueden saludar el presente como hacen los monos en un circo, doblando las rodillas y la espalda, con la huella todavía en su brazo porque EL AMO se los torció para que no quedara duda: “EL TLC NO TIENE INCONSTITUCIONALIDADES”.

Hoy, tenemos los y las patriotas un sabor amargo en la boca y un dolor que no podemos ubicar con claridad. No sabemos si nos duele el alma, el corazón o la patria. Pueden festejar su victoria de papel. Pueden hacer alarde de conocimiento, pueden lucir y cantar alabanzas en los medios de comunicación. La prensa comercial escribirá loas a la labor llevada a cabo. Pueden apostar a la aprobación del TLC a como haya lugar para eso EL AMO compra y vende conciencias. Hoy, nosotros, todos juntos y juntas, comprobamos una vez que en este país se quebró la institucionalidad democrática. Hoy, ellos ríen con la risa del guasón y del payaso que es muy diferente a la alegría. No hay que confundir la embriaguez que da el poder con la plenitud.

Los magistrados que afirman que el TLC no contiene inconstitucionalidades, pueden repetir lo que EL AMO les dictó, pero no pueden ni podrán nunca más hablar o escribir como especialistas costarricenses en Derecho Constitucional. Han perdido hoy y para siempre su capacidad para generar pensamiento propio. Han negado el debate, la polémica, el diálogo y el análisis serio y minucioso. ¿Cómo van a enfrentar los análisis de los especialistas en Derecho Constitucional que han demostrado una y otra vez las contradicciones entre el tratado y la Constitución Política? Posiblemente, con el silencio y el desdén, como hace siempre el poder cuando se queda sin argumentos.

Como decía José Martí: “A los sietemesinos sólo les faltará valor. Los que no tienen fe en su tierra son hombres de siete meses.” Hoy, existe en Costa Rica una camarilla dispuesta a vender nuestras riquezas naturales, a embargar nuestro futuro, a regalar por un plato de lentejas verdes las instituciones que nos han dado lo que somos. Esos “sietemesinos” piensan en un eterno presente y por eso desdeñan nuestras fuentes de pensamiento y nuestras propias creaciones. Pero, nuevamente el maestro nos señala la diferencia entre un gobierno culto y un gobierno inculto. Dice así: “En pueblos compuestos de elementos cultos e incultos, los incultos gobiernan, por su hábito de agredir y resolver sus dudas con su mano, allí donde los cultos no aprendan el arte del gobierno.”

El pueblo costarricense ha sido y es un pueblo culto. Cuando la patria y la dignidad lo han exigido, ha sabido dar la batalla con sus ideales, su paciencia y su pacifismo. La sabiduría del pueblo ha salido de todos los rincones del territorio para recordarle a un gobierno autista y prepotente cuál es el arte del buen gobierno. El movimiento del NO al TLC se nutre con lo mejor de cada uno y una que acude al llamado. Así seguirá construyendo la Costa Rica solidaria, pacífica y soberana.

Hoy ustedes ríen; mañana llorarán porque la Historia los condenará.